“节用”是墨子在社会生活方面的一个基本思想。在他看来，社会消费应以保持基本生产生活条件为限，能供给民用即可，反对奢侈浪费。墨子认为，“去无用之务”，是“天下之大利”。如果国家“用财不费，民德不劳”，就会得到很大的利益。如果国家“去其无用之费”，那么节约的财富“足以倍之”，可见节俭在增强国力方面的重要作用。
　　墨子在衣、食、住、行、丧葬等各个方面，都主张节俭，并痛陈奢靡之风盛行造成的社会危害。在他看来，穿衣服只要能“冬以御寒，夏以御暑”即可，而不能像王公贵族们“为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为珮”。饮食只要能“充虚继气，强股肱，使耳目聪明”就行，而不能像王公贵族那样追求“美食刍豢蒸炙鱼鳖”。住房只要能“御风寒”、“别男女之礼”即可，而不能像王公贵族那样动辄“宫室台榭曲直之望，青黄刻镂之饰”。出行造车方面，只要能“完固轻利，可以任重致远”即可。在丧葬方面，墨子制定了“节葬之法”，“棺三寸足以朽骨。墨子认为，丧葬要以有利于人们的生产生活为目的，不用长时间守丧。墨子认为他的观点“不失死生之利”，即对死者、生者都有好处。
　　墨子倡导“节用”，主张勤俭节约，反对奢靡浪费，对于我们建设节约型社会，实现人与自然和谐相处大有裨益。人口众多、资源相对不足、环境承载能力较弱，是中国的基本国情。墨子提出的“节用”、“节葬”等勤俭节约思想，对于我们树立保护生态资源的理念，树立节约就是增加社会财富的理念，树立全社会崇俭抑奢的理念，培养勤俭节约的道德情操和良好习惯，积极创建节约型城市、节约型政府、节约型企业、节约型社区，都有很强的现实针对性。
　　(作者:孙波，中共中央党校函授学院培训办公室主任、副编审，摘自《中共中央党校学报》)