曾站在国家博物馆“中华第一龙”碧玉雕前，久久凝视这块充满神奇的古玉。它整体呈勾曲状，口闭吻长，鼻端前凸，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上长毛，尾部尖而上收，通体卷曲，一如“C”形，又酷似甲骨文中的“龙”字。横截面为椭圆形，直径2.3~2.9厘米，玉龙通高26厘米，器型完整无缺。玉龙以一整块碧玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法。造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。远古时期刀耕火种缺乏现代利器之时，能琢磨出如此栩栩如生的玉雕，怎不令人惊叹中华民族远古祖先的智慧和神工。

　　这是一件“红山文化”最有代表性的古玉，它的家乡，在内蒙古赤峰的翁牛特旗。学者称其为“红山文化玉龙”，又称“中华第一龙”。

　　中国是龙的国度，中华民族是“龙的传人”。龙，是中国人心中的一种意境，一种情愫。龙的题材是红山文化最具代表性的内容，从公元前4000年后期细石器为代表的新石器时期开始，红山文化和其他诸如河姆渡文化、良渚文化、仰韶文化等组成这一时期中华文明的主要内涵。而红山文化受到专家学者的格外关注，其中一点是人们认为，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。红山文化正处于中华文明发展进程中一个重要的历史时期，中华民族从母系社会向父系社会的转折点上。由此，远古文明向游牧文明、农业文明成功转型。

　　7月底我们参加了中国经济报刊协会组织的赴内蒙考察团，来到了“中华第一龙”的故乡赤峰。

　　出赤峰市东北百公里，出土“中华第一龙”的翁牛特旗乌丹镇赛沁塔拉嘎查村口，竖着一块高约10米、刻有“中华第一龙”字样的巨型石碑，巨碑顶上，一个被放大了几十倍的红山碧玉龙雕塑昂首欲飞，同样的雕塑在赤峰市区及高速公路旁多处可见。赤峰以出土“中华第一龙”而骄傲，“中华第一龙”以赤峰这般美丽的故乡而自豪。

　　“中华第一龙”发掘地所在的玉龙沙湖，曾经天青水碧，白云悠然，水草丰美、牛羊遍野。赤峰当地一首著名的草原牧歌唱到，“蓝蓝的天上，飘着那白云，白云的下面，跑着雪白的羊群”。300多年前康熙帝选行宫来到此地，这里还有牧歌般秀美的山林绿洲草场。

　　我们来到玉龙沙湖时，却是满目沙山，绵延无尽，酷日当头，仅有的几棵树，叶子在热风中耷拉着头。爬沙山很吃力，迈两步，滑一步。头顶烈日，脚下烫沙。好不容易上得山顶，身边巨石立在沙山之上，仿佛诉说着石与沙的渊源。山下不远处，一片不大的沼泽草地陪伴着静静的湖水。水面不大，称不上“湖”，充其量也就是当地人口中的“泡子”。巨石、沙山、沼泽、草地、水泡子，和谐又怪异地交织在一起，仿佛倾诉着什么。

　　沙漠和湖泊，本就不是和谐相处的彼此。沙是动的、攻击性的。沙进，水只有退。水退，草只得灭。草枯，涵养不住水，荒沙便占据更多的地盘。眼下的玉龙沙湖、“中华第一龙”的故乡，正演绎着一番悲剧性的因果之战。

　　这种悲剧，原本从远古文明始，沿着游牧文明、农业文明、甚至工业文明缓缓前行。人口渐渐增多，慢慢影响着生态环境，几千年时间里，攻与守并不激烈，悲剧性的因果并不凸显。

　　仅仅近几十年间，在发展经济名义下，恶性循环加剧。人们贪婪地向自然掠取越来越少的资源。林毁，草灭，沙山进攻，湖水败退。人类文明的进步变迁，竟要以大自然生态环境破坏为代价。

　　玉龙沙湖的变迁，仅仅是我国西部地区草原草甸退化、荒漠化愈演愈烈等生态环境恶化的缩影之一。今年内蒙古域内大旱，草长得不好，一些“水泡子”面积减少。赤峰境内那些美丽的山林草场，同样面临生态环境恶化的威胁。牧歌般的大草原，不要在我们这一代手中被毁，不要让后代脚踏无尽的荒漠之时，用问责的无奈遥指他们的先人。

　　以红山文化等为代表的中华民族远古文明一路走来，传承着文明进程的同时，也接力着中华民族精神传统。而后者，早已在“天人合一”的愿景中，以生态文明为发展方向，以人与自然、人与生态环境的和谐共处为价值取向。如何维系从红山文化、从远古文明一路走来的中华文化传承，顺顺利利沿着生态文明这一新时期的道路健康走下去，也许，正是我们站在“中华第一龙”面前应该反思的唯一作为。