□郭丰庆
　　学者书评:
　　在物欲至上，无视自然价值的当今社会，(本书)不啻为令人警醒、发人深思的一部环境哲学力作。——马中中国人民大学环境学院院长、教授
　　作者紧紧抓住了当代环境保护问题，进行马克思主义哲学思考，具有强烈的时代感……通过对环境保护的价值分析，揭示出环境伦理和环境公正的基本思想，深化了对环境保护的认识，给读者耳目一新的感觉。——丁士峰国防大学教授
　　在新华网上看到一则消息:南太平洋国家图瓦卢有可能成为首个沉入海底的国家。亡国灭种的命运就在他们看得见的将来，我为这里的人民感到悲哀，但这种悲哀很快转化成事不关己的冷漠，图瓦卢好象是童话里的主人公，南太平洋上的岛国离我有十万八千里。
　　这几日有朋友向我推荐，读一下陈亮先生的《人与环境》，书中从理论角度思考和考察环境保护问题，分析“环境问题产生的原因”，从“本体之思”到“价值之维”，再到“思维之变”，论述当代中国环境保护理论的发展与创新，研究环境保护的哲学并提出路径，陈亮先生一一提出自己的体系观点。
　　深入浅出的明晰说理，旁征博引的论述揉合，环环相扣的思维演变，帮我开启关于环境自然、人与自然、人与人的思考等等来自灵魂深处的思想之门。我不是一个绝对的环保主义者，也不是研究环境问题的专家学者，但这次源自心灵深处的拷问让我同样陷入一些沉重的思索。它不是童话主题的读本，也不是诺亚方舟的传说，更不会是和我了无关系的陌生事物，真实的情况是来自人类内心思维的剖析，是来自于危害与灾难的教训，是来自历史与数据的坦白。
　　“环境与我，我与环境”的意识，第一次如此深刻地烙印到我，我有一种百爪挠心的愧疚。在人与自然的共生共存中，究竟存在着多少的命题与关系？在这些命题中，人的索取与自然的回报，在千年文明的传承里又一直保留着如何的逻辑？而《人与环境》正是“从哲学的理论高度，阐释并证明了自然环境的价值本原，并据此论证了人类社会与自然环境和谐发展的根本途径。”在利己主义和奢侈主义泛滥的今天，有理由也有必要让我反思。保护环境与可持续发展，不只是别人的事。
　　自然是什么？环境是什么？具体而微之，它们是一棵树、一尾鱼、一汪水、一度电，甚至是看不到的空气，或者感觉得到的温度。他们也会是南极的企鹅、北极的冰山，也会是美国的汽车，或者伊拉克的石油……而他们又不只是这些，他们应该是有一双天眼的。要不，人类由依赖自然，到征服自然，到破坏自然，到导致自然报复，这是为什么？
　　前不久上映的美国大片《2012》，我想那应该是在人类潜意识里对自然报复的最后一丝恐惧罢。不合理开发自然，最后必然危及人类自身的生存与发展。我们会消失，但自然环境一直存在于我们消失以前和以后，在我们的祖宗和子孙后代中间重复着简单而又实用的准则。
　　古人说天人合一。因为人是自然的产物，也是自然的一部分，人与自然本应相容，而不应对立。在中国，从庄子“道法自在，返璞归真”的自然主义和谐，到孔孟的“尽心知性”、“与天地参”的伦理主义的和谐，人与自然平等和谐的“天人合一”思想一直延续到今。
　　“人与环境，原本天人合一，和谐一体。何为体，何为用？体者本也，用者本之末也。道为体，理为用……是谓皮之不存，毛将焉附？”陈亮先生这样说。在他深入浅出的行文风格里，他这样论述了人与自然之间存在六重性关系:自然相对于人的先在性，人相对于自然的超越性，人与自然的物质代谢性，人与自然的双向适应性，人与自然的社会历史性以及人与自然的价值统一性。这六重性关系的表述，其实就是定位了人与自然之间那双和谐的天眼。
　　陈亮先生发出这样的呼吁:人与环境是一个系统工程。它不仅要求正确地处理人与自然的关系，调整人与人之间的社会关系，更要求人自身确立科学的世界观、健康的生活观、绿色的消费观，同时，摒弃消费主义的消费观念，树立以适度消费、绿色消费、精神消费与可持续消费为主要内容的科学消费观，转变消费方式，走生态文明之路。
　　人类说我们是有国界的，我们会有文明的区别，我们会有利益的差异。但是大气没有国界，太平洋彼岸的空气会飘到此岸；小鸟没有国界，它们会寒来暑往地穿越欧洲大陆的天空；呼啸而来的飓风和海啸没有国界，留给整个人类的灾难是深刻的。在环境保护的建设者名单中，没有一人能够缺席；在环境保护的受益者名单中，没有一人能够落下。问题只有在矛盾中解决，任重而道远。
　　人与环境 陈亮著 中国环境科学出版社2009年10月版定价39.80元